사는 것 자체가 시(詩)라 여긴다.
하루하루가 느낌의 연속이고 느낌은 나를 살게 한다. 기쁨과 슬픔 노여움과 즐거움, 이른바 희로애락은 한시도 우리를 그냥 두지 않는다. 기왕이면, 기쁨과 즐거움이 이어지는, 거기에 가슴 울리는 감동이 어우러지면 '살만한 세상'이라 나는 여긴다. 

  벌써 지난해가 되버린 서기 2008년에 본 만화영화 한편도 색다른 느낌의 무지개를 마음에 수놓아주었다. 영화 제목 '쿵푸팬더'. 영어 원제 'Kungfu Panda', 중국어로는 功夫熊猫(쿵후시옹마오)쯤 되겠다. '너구릿과'에 속하는 판다가 중국어로는 '곰+고양이'인 게 재밌다. 우리 외래어 표기로는 '쿵후판다'가 맞다. 쿵후 판다가 쿵푸팬더가 된 건 영어제목을 영어 외래어표기에 따라 옮겨서 그렇다. 어쨌든, 영화 '쿵푸팬더'를 보면서 참 많은 생각을 했다. 느낌도 가볍지 않았다. 어디선가 솟아오르는 그 느낌을 고스란히 베끼듯 담아낸 이의 글을 보고 살짝 놀랐다. '쿵푸팬더'에 대한 철학적 깨달음, 제목이 그랬다. 

http://movie.naver.com/movie/board/review/read.nhn?nid=1363971&code=62262

  그리고 오늘 '동병상련'할 문장을 만났다. 감동과 시의 연속인 우리 삶은 '시'라 해서 시적인 것만은 아니다. '동병상련'의 글 한대목을 보면 그렇다.  

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첫 번째 문장. “용산의 아침 작전은 서둘러 무리했고, 소방차 한 대 없이 무대비였습니다. 시너에 대한 정보 준비도 없어 무지하고, 좁은 데 병력을 밀어넣어 무모했습니다. 용산에서 벌어진 컨테이너형 트로이 목마 기습작전은 처음부터 끝까지 졸속 그 자체였습니다. 법과 질서라는 목표에만 쫓긴 나머지 실행 프로그램이 없었고, 특히 철거민이건 경찰이건 사람이라는 요소가 송두리째 빠져 있었습니다.”(문화방송 <뉴스데스크>, 2009년 1월20일, 클로징 멘트)

<중략>  이 두 문장을 실어나르는 팽팽한 대구법에서는 분노를 다스리기 위한 안간힘 같은 게 느껴진다. “말을 한다는 것은 총을 쏜다는 것이다”라고 사르트르는 말한 적이 있거니와, ‘무리’ ‘무대비’ ‘무지’ ‘무모’로 이어지는 네 단어는 네 발의 총성처럼 들린다. ‘트로이 목마 기습작전’이라는 비유 역시 시적이다. 그러나 결정적인 것은 마지막 문장이다. 여기서 “사람이라는 요소”라는 말은 ‘과격시위’ ‘진상조사’ ‘책임자 처벌’ 등등의 삭막한 단어들을 단숨에 뜨겁게 관통해버린다.

두 번째 문장. “이게 기름이기 때문에 물로는 소화가 안 됩니다. 소방이 지원을 해야 합니다. 이거는 물로 소화가 안 됩니다.”(1월20일 오전 7시26분 경찰 교신 중에서) 이 다급한 목소리를 들으며 진저리쳤다. 참사의 현장에서 하염없이 퍼부어지던 물대포는 망루의 사람들을 쓸어버려야 할 한낱 해충으로 대하고 있었다. 그러나 그들은 해충이 아니라 생과 사의 극한에서 발화(發火) 직전에 있는 사람들이었다. 경찰은 시너에 붙은 불에다 무의미한 물대포를 15분 동안 쏘아댔고 그동안 철거민과 경찰이 타 죽었다. ‘물로는 소화가 안 된다’라는 저 문장 속에 이 참혹한 부조리의 핵심이 응축되어 있다. 서민들의 희생을 딛고 힘있는 자들의 배를 불리는 재개발 사업의 구조적 모순을 해결하지 않고 그저 힘으로 밀어붙이는 일이 부조리이고, 그들의 저항이 진화되지 않을 것이라는 게 핵심이다. 저 다급한 목소리의 본의와는 무관하게 저 문장이 그렇게 말하고 있다.

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  문학평론가 신형철이 쓴  위 글의 전문은 여기 가면 볼 수 있다.
http://h21.hani.co.kr/arti/cover/cover_general/24260.html

  생뚱맞은 마무리.
끄트머리에 붙이는 사진은 '시를 위한 시' 악보이다. 노래를 만든 이는 이미 유명을 달리했다.